Hukum Islam Tentang Haji

Hukum islam tentang haji

Pengertian haji secara etimologi berarti tujuan, maksud, dan menyengaja. Menurut istilah ulama fikih adalah menyengaja mendatangi ka’bah (baitullah) untuk menunaikan amalan-amalan tertentu. Melaksanakan haji hukumnya adlah wajib (fardu ain) dengan syrat-syarat tertentu, seperti firman Allah yang artinya:

“ mengerjakan haji adlah kewajiban manusia terhadap Allah, yaitu (bagi) orang yang sanggup mengadakan perjalanan ke baitullah. Barang siapa yang mengingkari (kewajiban haji), maka sesungguhnya Allah maha kaya (tidak memerlukan sesuatu) dari semesta alam.”(Q.S Ali-imran:97)

Rasulullah berkhutbah kepada kami. Beliau bersabda, “wahai manusia, Allah telah memfardukan haji bagi kamu, maka laksanakanlah. Kemudian seseorang bertanya; apakah haji itu di kerjakan setiap tahun, wahai rasulullah? Rasulullah kemudian diam, sampai-sampai lelaki itu mengulangi pertanyaannya tiga kali.Kemudian Rasulullah saw bersabda. Kalau saya katakan benar, pasti akan wajib tiap tahun, tetapi kalian tidak akan mampu.”(H.R Ahmad bin hanbal, muslim, dan An-Nasai)

Syarat wajib haji adalah:

1.      Beragama islam.

2.      Berakal sehat.

3.      Balig.

4.      Merdeka(bukan hamba sahaya).

5.      Mampu mengerjakan (istitaah), yaitu mempunyai bekal yang cukup, ada kendaraan yang di perlukan, aman dalam perjalanan, bagi wanita ada mahram yang menemaninya.

Rukun-rukun haji yaitu:

1.      Ihram, ialah niat masuk ke dalam ibadah di sertai dengan mengenakan pakaian tidak berjahit dan mengucapkan talbiyah.

2.      Tawaf, ialah mengelilingi ka’bah selama tujuh kali.

3.      Sa’i, ialah berjalan di antara safa dan marwa pulang pergi dengan niat ibadah.

4.      Wukuf, ialah hadir di tempat yang bernama arafah sesaat atau lebih dengan niat wukuf sejak setelah setelah zuhur tanggal sembilan zulhijjah hingga subuh tanggal sepuluh zulhijjah.

Ada tiga cara ketika melaksanakan haji dan umrah secara bersama-sama:

1.      Cara tamattu’

Yaitu mengerjakan ibadah umrah terlebih dahulu sampai selesai kemudian baru menunaikan ibadah haji. Ini di kenakan kewajiban dam.

2.      Cara ifrad

Yaitu mengerjakan ibadah haji terlebih dahulu sampai selesai kemudian baru umrah. Tidak dikenakan dam dan ini lebih afdal.

3.      Cara Qiran

Yaitu melakukan ibadah haji dan umrah dalam satu niat serta melaksanakan pekerjaan-pekerjaan haji dan umrah secara bersama-sama. Di kenai kewajiban membayar dam(denda).

Sumber: buku ajar pendidikan agama islam penerbit citra pustaka.

Tweet

Jangan sampai ketinggalan postingan-postingan terbaik dari Roman-suxes. Berlangganan melalui email sekarang juga:

Atau sobat juga bisa follow Roman-suxes dengan mengklik tombol di bawah ini:

Artikel keren lainnya:

Ditulis oleh Unknown pada tanggal Selasa, 24 Maret 2015